Подъезд на улице Избирателей

View В интерьере
2015
Материалы: Печать на музейной/архивной бумаге: hahnemuhle photo rag ultra smooth; 1/10
53 см x 80 см
Категория: Фотография
Артикул 003986
Подарочные карты
Карты с разным номиналом в 50-, 100-, 200- и 500 000 ₽. На выбор онлайн и оффлайн варианты
О работе
Об авторе

Начиная с 50-х годов XX века, в Советской России началась типовая застройка городов, это было связано с индустриализацией, заселением городов и социалистической идеологией. Человек, оказался загнан в грубые, безликие и безжизненные пространства спальных районов и предприятий-гигантов. Типовое проектирование 50 – 90 годов нанесло колоссальный ущерб культуре страны, российские города потеряли свою индивидуальность и самобытность, а граждане лишились возможности любить и гордиться своим неповторимым городом.

Но, во всем этом человек пытается построить собственный микромир, он борется за право быть особенным, за свой уют, он делает это в меру своих сил и вкусов. Таким образом, в мертвую бетонную геометрию врывается желание людей видеть вокруг хоть что-то живое, природное, элементы национальной культуры. Люди стараются сделать типовую грубую среду более дружелюбной, чтобы иметь возможность полюбить ее.

Федор Телков - фотограф, художник и исследователь антропологического и культурного многообразия Урала и России, преподаватель графического дизайна и прикладной фотографии, с 2010 года член Союза художников России, призер международных и национальных премий, куратор в фотографическом музее «Дом Метенкова» (2017-2019 гг.).

С 2008 года Федор с помощью фотографии исследует внутреннюю жизнь Урала. Одно из направлений – документация самого индустриального региона страны в постиндустриальную эпоху. «Смог» - проект, над которым автор не работает целенаправленно, в него попадают снимки, сделанные в течении повседневной жизни, это та действительность, с которой он сталкивается, как житель данной территории. Фотосерия «36 видов» (2012 -2015) отсылает к гравюрам японского художника Хокусая и возводит террикон в шахтерском городе Дегтярске в общезначимое явление человеческой культуры.

Фотоработы Федора Телкова делают видимой мифологию Урала, обращены к вневременным образам (проект «Сказы», 2014 - по сей день). В проектах "Урал мари. Смерти нет" (совместно с Натальей Конрадовой и Александром Сориным, 2010-2019) и "Линия севера" (совместно с Сергеем Потеряевым, 2012-2014) фотограф превращается в этнографа, антрополога, культуролога и фиксирует этнических марийцев, ханты, манси, ненцев, селькупов в традиционных одеждах, но в современном городском и деревенском контексте. Традиционно закрытые от внешнего взгляда малые народы Урала позволяют автору увидеть их в момент сложного выбора между соблазнами общества потребления и необходимостью сохранить свою культуру и образ жизни. Автор пытается рассмотреть отдельные культуры через призму общечеловеческих проблем: идентификации, религии, жизни и смерти.

В 2013-2015 годах Федор Телков и Денис Тарасов затрагивают тему человек и неволя в проекте «Обратная сторона стены». Чтобы сделать свое высказывание авторы проводят съемки почти во всех исправительно-трудовых колониях Свердловской области, берут интервью, просят написать сочинения в школах ИК, документируют изъятые предметы, консультируются с психологами, разговаривают с людьми, которые уже оставили этот опыт в прошлом. В 2016-2017 гг. работал над проектом «Кровь Нартов». Это первая часть исследования ментальности Кавказа через содержание нартовского эпоса. Результатом проекта стала серия выставок и фотокнига.

Автора также интересуют проявления человеческой индивидуальности в диктуемых условиях и определенным давлением. Так, будучи преподавателем, он фиксировал студенческие надписи на партах в экономическом ВУЗе (проект "Простые признания", 2009-2017), и по сей день исследует то, как проявляются эстетические потребности человека в типовой индустриальной и жилой среде (проект «Гуманизация пространства»).

На сегодняшний день Федор Телков занимается исследованием современного старообрядчества (проект «Право веры»), пытаясь разобраться в отношениях инакомыслящего человека и государства, верующего человека и коммунистического строя, глобализацией и попытками сохранить веру и традиции, выбором между благами цивилизации и аскетизмом.