Фигура Александра Киряхно с первых дней начала карьеры имел статус отверженного: он «не вписался» в советскую систему искусства и никогда не старался соответствовать её критериям. Художник продолжает держаться обособленно и в постсоветское время: во Владивостоке его знают все, но выставки можно пересчитать по пальцам одной руки. Куратор и критик Андрей Ерофеев объясняет эту отстранённость позиционированием. Если во Владивостоке по упрощенному столичному сценарию консерваторы сталкивались с последователями авангарда, то Андрей, называя такое противостояние провинциальным, отмечает, что Киряхно вышел из этой борьбы. «Он – чужой, не вписывающийся в «русский стандарт», художник. А потому и не провинциал. Его высказывание не запаздывает по сравнению со стилем метрополии.»
Создаваемый Киряхно образ Приморья лишен региональной и социальной портретизации, в нём нет ни городского ландшафта, ни описаний приморского быта и модернистской архитектуры, ни заключенных ГУЛАГа и никаких отсылок к советскому. Вместо этого Киряхно создаёт собственных мир, наполненный культовыми реликвиями, которые он достал из домашних алтарей, «молельных комнат буддистов, анимистов, православных, раскольников и хлыстов. Но также в укромных уголках спален, в детских «секретах», в дамских трюмо и тумбочках», увлеченный не содержанием культов, а «эстетикой интимного реликвария», теней, брошенных в портовом городе адептами разных религий и культур.
30 день осени
, 2007
Фигура Александра Киряхно с первых дней начала карьеры имел статус отверженного: он «не вписался» в советскую систему искусства и никогда не старался соответствовать её критериям. Художник продолжает держаться обособленно и в постсоветское время: во Владивостоке его знают все, но выставки можно пересчитать по пальцам одной руки. Куратор и критик Андрей Ерофеев объясняет эту отстранённость позиционированием. Если во Владивостоке по упрощенному столичному сценарию консерваторы сталкивались с последователями авангарда, то Андрей, называя такое противостояние провинциальным, отмечает, что Киряхно вышел из этой борьбы. «Он – чужой, не вписывающийся в «русский стандарт», художник. А потому и не провинциал. Его высказывание не запаздывает по сравнению со стилем метрополии.»
Создаваемый Киряхно образ Приморья лишен региональной и социальной портретизации, в нём нет ни городского ландшафта, ни описаний приморского быта и модернистской архитектуры, ни заключенных ГУЛАГа и никаких отсылок к советскому. Вместо этого Киряхно создаёт собственных мир, наполненный культовыми реликвиями, которые он достал из домашних алтарей, «молельных комнат буддистов, анимистов, православных, раскольников и хлыстов. Но также в укромных уголках спален, в детских «секретах», в дамских трюмо и тумбочках», увлеченный не содержанием культов, а «эстетикой интимного реликвария», теней, брошенных в портовом городе адептами разных религий и культур.
61
86
Подать заявку
Доступность товара мы сообщим по телефону после проверки
